குரு நாதர் ஆசியுடன்

குரு நாதர் ஆசியுடன்.............

இந்த தளத்தினை காணும் அனைவரும் குருநாதர் ஸ்ரீ அகஸ்திய மகரிஷியின் தெய்வ காந்த சக்தியும், விஷகலையினை அமிர்த கலையாக மாற்றும் துருவ நட்சத்திர சக்தியின் ஈர்ப்பும், நவ கோள்கள், நட்சத்திர இராசி மண்டலங்கள், சப்த ரிஷி மண்டலத்தின் சக்திகளும், சத்வ குண தேவதைகளின் அருளும், சித்த மண்டல சித்தர்களின் வழிகாட்டலும், ஆதி மூல சக்தி பரா பட்டாரிகையின் அருளும் ஈர்ப்பும் பெற்று, தம்மில் தெய்வ குணம் வளரப்பெற்று தெய்வசக்தியினை ஈர்த்து அனைத்து செல்வங்கள், போக பாக்கியங்கள், உடல் நலம், மன நலம், ஆன்ம சக்தி அருள் ஞானம் பெற்றிடுவர்!


இந்த தளத்தில் உள்ளவற்றை படிப்பதனால் மனம் தெய்வ சக்தியை ஈர்க்கும் பக்குவம் பெற்று மகரிஷிகளின் ஈர்ப்பு வட்டத்திற்குள் வந்து ஆன்ம சக்தி உயர்ந்திடும்!


ஓம் ஸ்ரீ காமேஸ்வரியம்பா ஸஹித ஸ்ரீ காமேஸ்வர குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ லோபாமுத்ராம்பா ஸஹித ஸ்ரீ அகஸ்திய குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ விஸ்வாமித்ர குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ வஷிஷ்ட குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ பிரம்மா குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ தத்தாத்திரேய குருவே நமஹ !

ஓம் ஸ்ரீ ததிஷி மகரிஷி குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ போக நாத குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ஈஸ்வர பட்ட குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ராம் ஸர்மா ஆச்சார்ய குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ கண்ணைய யோகீஸ்வர குருவே நமஹ!

ஓம் பரம் தத்வாய நாராயண குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ காயத்ரி சித்த முருகேசு குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ அன்னப்பூர்ணாம்பா ஸஹித அமிர்தானந்தா நாத குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ஸோமேஸ்வரியம்பா ஸஹித ஸோமானந்த நாத குருவே நமஹ


இதனை படிக்கும் போது எழுத்துக்களினுடாக உங்கள் சித்தத்திற்கு (subconscious mind) குரு நாதருடைய அருள் காந்த சக்தி பாய்ந்து உங்களுக்கு ஆன்ம முன்னேற்றமும், நன்னிலையும் உண்டாகும்!


எமது வலைத்தளத்தினை படிப்பவர்கள் ஸ்ரீ வித்தையின் மூலம் எளிமையான முறையில் தெய்வ சக்தியினை பெற்று ஆன்ம உயர்வும் எல்லா சௌபாக்கியங்களும் பெறும் ஸ்ரீ ஜோதியின் விளக்கமும் பங்கு பெறும் முறையும் இந்த இணைப்பில் காண்க


எளிய ஸ்ரீ வித்யா சாதனை வழிகாட்டி: PDF கோப்பாக தரவிறக்கி கொள்ள

ஸ்ரீ வித்யா சாதனை படிவத்தினை நிரப்ப : படிவம்

மனிதனில் தேய்வ சக்தியை விழிப்பிக்கு காயத்ரி சித்த சாதனை : பயிற்சிக் குறிப்பினை தரவிறக்கி கொள்ள


ஸ்ரீ காயத்ரி உபாசனை சாதனை வகுப்புகளில் இணைவதற்கான படிவம்


ங்கள் அகஸ்திய மகரிஷியின், குருமண்டலத்தின் அருள் பெறுவதற்கு உங்கள் பெயர் எமது பிரார்த்தனையில் இணைக்க இந்த இணைப்பில் உள்ள அறிவுறுத்தல்களை பின்பற்றவும்.


நீங்கள் ஸ்ரீ ஜோதி இணைப்பு படிவத்தினை நிரப்பி அனுப்புவதுடன், வாராந்தம் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் காலை 08.00 – 08.40 மணி அளவில் உங்கள் தியான அறையில் இருந்து மேலே கூறப்பட்ட குரு மந்திரங்களை கூறி ஏற்பு நிலையில் (receptive state) இருந்தால் மன ஆகாயத்தின் (Cosmic mind) முலம் அனுப்பும் தெய்வ காந்த சக்தியினை பெற்று உங்கள் ஆன்ம பலத்தினை கூட்டிக்கொள்ளலாம். இதன் பின்னர் உங்கள் சாதனை விரைவாக பலனளிக்க தொடங்கும்.


அகத்தியர் மூலகுரு மந்திர தீக்ஷை இங்கே


உங்களுக்கு கிடைக்கும் இந்த தெய்வ ஆற்றல் இந்த தளத்தினை பார்ப்பவர்கள் அனைவருக்கும் கிடைத்திட எண்ணிடுங்கள்!


ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் குரலில் ஆத்ம யோக ஞான பாடங்கள் இங்கே


அகத்தியர் யோக ஞானதிறவுகோல் வகுப்பும் மூலகுரு மந்திர உபதேசமும் பெற‌ : இந்த படிவத்தை நிரப்பி தொடர்பு கொள்ளவும்

உபதேசம் பெறுவதற்கான அறிவுறுத்தல்கள்

இங்கே


-அன்புடன் சுமனன் -

Friday, October 12, 2012

சித்தத்தின் செயற்பாடு (பதஞ்சலி யோக சூத்திர புரிதல்கள் 05)



சென்ற பதிவில் சித்தம் என்பது முழுமையான மனம் அல்ல,மனதின் ஒரு கூறான ஆழ்மனமே சித்தம் என்று பார்த்தோம். பதஞ்சலியார் மனதின் மற்றைய கூறுகளான மேல் மனம், புத்தி, அகங்காரங்களின் விருத்திகள் அல்லது செயற்பாட்டினை தடை செய்ய சொல்லவில்லை. சித்தத்தின் விருத்தியினையே தடை செய்யச் சொல்லுகிறார். ஏன்?

மற்றையவை ஒரு வழியில் ஞானத்தினை, இறைவனை அடைய உதவும் கருவிகள், மேல் மனம் இறைவன் மேல் செலுத்தலாம், புத்தி அறிவினை அடைந்து இறை ஞானத்தினை அடைய உதவும், அகங்காரம் நான் கடவுள் என்று உணர உதவியாக இருப்பது, ஆனால் சித்தமே இவை எல்லாவற்றையும் பதிந்து வைக்கும் கோப்பு மட்டுமே, அது தானாக எதையும் செய்யாது. மற்றைய மூன்றும் ஆன்மாவின் இச்சைக்கு ஏற்ப மாறக்கூடியவை, ஆனால் சித்தத்தில் உள்ள பதிவுகள் நிரந்தரமானவை, அவற்றை அகற்றாமல் மனிதன் எதுவித மாறுதலுக்கும் உள்ளாக முடியாது. மனிதனின் துன்பத்திற்கு காரணம் மேல் மனமல்ல, மேல் மனம் ஒன்றை அவதானிப்பதுடன் அதன் வேலை முடிந்து விடுகிறது, அதற்கு மேல் அது அதனை பற்றுவதில்லை.

அடுத்து புத்தி இது சரி, இது பிழை என சுட்டிக்காட்டுவதுடன் தனது வேலையினை முடித்துக்கொள்கிறது. அதுவும் மனிதனை ஒரு விடயத்தினை பற்றிக்கொள்ள வைப்பதில்லை.

அகங்காரமும் இவற்றிற்கேற்றவாறு மாறும் தன்மை உடையது, இந்த மூன்றையும் உருபெற வைக்கும் தகவல்களைக் கொடுப்பது சித்தம் எனும் பதிவகமே.

அதாவது புத்தி இது சரி இது பிழை என முடிவெடுப்பது சித்தத்தில் உள்ள பதிவுகளுக்கேற்பவே!

மேல் மனம் ஒரு வியயத்தை நாடுவதற்கு விருப்பத்தினை உண்டு பண்ணி தீனி போடுவது இந்த சித்தத்திலுள்ள பதிவுகளே!

அது போல் ஒருவர் தனது அகங்காரத்தின் மையத்தினை உருவாக்குவதும் சித்தத்திலுள்ள பதிவுகளுக்கு ஏற்பவே!

ஆக மேல் மனம், சித்தம், புத்தி, அகங்காரம் என்ற நான்கும் சேர்ந்த மனம் என்ற தொகுதியில் சித்தம் என்ற பதிவுகளை சேகரிக்கும் கூறே மற்றைய மூன்று பகுதிகளையும் ஆட்டிப்படைத்து வைக்கிறது, இதுவே மனிதனது துன்பங்கள் இன்பங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம், இதில் உள்ள பதிவுகளின் படியே மற்றைய கூறுகள் நடக்கும். இந்தப்பகுதியில் நல்லவற்றைப் பதித்தால் நல்லதும், தீயவற்றை பதித்தால் தீயது நடக்கும்.
ஆக இதுவரைகாலமும் நீங்கள் சித்ததில் சேர்த்த பதிவுகள் எல்லாவற்றையும் நீக்கும் செயல் முறையே யோகத்தின் முதற் படி என்பதனை சுட்டிக்காட்டவே இந்த சூத்திரத்தில் "சித்த வ்ருத்தி நிரோத" என்றார்.

இதுவரையும் மனமும் சித்தமும் ஒன்றல்ல என்பதனையும் சித்தம் என்பது மனதின் மிகவும் பலமாக கூறு என்பதனையும் பார்த்தோம். இதனை கையாளத்தெரிவதே யோகத்தின் முதற்படி என்பதனையும் பார்த்தோம்.

இதனை எப்படி சாதிப்பது? அதையும் இந்த சூத்திரத்தில் கூறியுள்ளார்,

அது பற்றி அடுத்த பதிவில் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

Thursday, October 11, 2012

யோகத்தில் ஏன் ஒழுக்கம் அவசியம் (பதஞ்சலி யோக சூத்திர புரிதல்கள் 04)



யோக சூத்திரத்தின் முதலாவது சூத்திரம் யோகம் என்பது ஒழுக்கம் என்று குறிப்பிட்டது. ஒழுக்கம் என்பது ஒழுங்கு முறைக்கு உட்பட்டு செயற்படும் செயற்பாடாகும். ஏன் இந்தப்பிரபஞ்சமே ஓர் ஒழுங்கு முறைக்கு உட்பட்டே செயற்படுகிறது, இந்த செயன் முறையிலிருந்து மாறுபட்டதாலேயே மனிதன் தனது உண்மையான நிலையைனை மறந்துபோனான். அதனைத் திரும்பிப் பெற ஒழுகவேண்டிய செயன்முறையே யோகம்.

எந்த ஒரு காரியத்தினை செய்யவேண்டுமானாலும் அதனை ஒரு ஒழுங்குமுறைப்படியே செய்யவேண்டும் என்பது அனைவரும் அறிவர். சோறு சமைக்கவேண்டுமானால் அரிசியை கழுவவேண்டும், அடுப்பில் நீரை ஏற்றி கொதிக்க விடவேண்டும், கொதித்து வரும் போது அரிசியை இடவேண்டும், பின்னர் சரியான பதத்தில் நெருப்பை நிறுத்தி எடுக்க வேண்டும், இதை ஒழுங்கான முறைப்படி செய்தால்தான் ருசியான் சோறு கிடைக்கும்.

அதுபோல் மனதினை, உடலினை, பிராணனை சரியான முறையில் பக்குவப்படுத்தி அவற்றை வலுப்படுத்தி பின்னர் அவற்றிலிருந்து ஆன்மாவினைப் பிரித்து, விழிப்புணர்வினை அடைந்து அதன் மூலம் இறைவனை அடையும் ஒழுங்கு முறையான செய்கையே யோகம். இந்த ஒழுக்க முறைகளின் தொகுப்பே யோக சூத்திரம். இவ‌ற்றின் விரிவு ப‌ற்றி ம‌ற்றைய‌ சூத்திர‌ங்க‌ளில் கூற‌ப்ப‌ட்டுள்ள‌து.

ப‌த‌ஞ்ச‌லியார் த‌ன‌து அடுத்த‌ சூத்திர‌த்தில் யோக‌த்தில் செய்ய‌வேண்டிய செயற்பாட்டினை முத‌லாவ‌து சூத்திர‌த்தில் கூறுகிறார்;

"சித்த‌ விருத்தி நிரோத" ‍ "சித்த‌த்தின் விருத்தியினை நிரோதித்த‌லே யோக‌ம்" (02)

இந்த‌ சூத்திர‌ம் பொருள் கொள்ள‌ப்ப‌டும் வித‌ம் ச‌ற்று சிக்க‌லான‌து, சுவாமி விவேகானந்தல் உட்பட பெரும்பாலான‌ உரையாள‌ர்க‌ள் சித்த‌ம் என்ப‌த‌னை ம‌ன‌ம் என‌வே பொருள் கொள்கின்ற‌னர். இது ச‌ரிய‌ல்ல‌ என்ப‌து எம‌து குருப‌ர‌ம்ப‌ரையின‌ரின் க‌ருத்து, ஏனெனில் ம‌ன‌ம் வேறு சித்த‌ம் வேறு என்ப‌த‌னை குருநாத‌ர் அக‌ஸ்திய‌ரே த‌னது பாட‌லில் கூறியுள்ளார்;

"மனந்தானே புத்தியாங் காரஞ்சித்தம், மதியிரவி யண்டபிண்ட மானவாறும்"
அக‌த்திய‌ர் ஞான‌ம் 30 ‍ பாட‌ல் 07,

பொதுவாக ம‌ன‌ம் என்ப‌து புத்தி, அக‌ங்கார‌ம், சித்த‌ம் என்ற‌ நான்கினையும் குறிப்பிட்டுச் சொல்லும் பொதுச் சொல். இந்த‌ நான்கு பிரிவுக‌ளும் அந்த‌க்க‌ர‌ண‌ங்க‌ள் என‌ப்ப‌டும்.

இவ‌ற்றில் ம‌ன‌ம் என்ப‌து மேல்ம‌ன‌ம், அதாவ‌து ம‌னித‌னில் ச‌தா செய‌ற்ப‌ட்டுக்கொண்டு, இது என்ன? அது என்ன? என‌ ஆராய்ந்துகொண்டிருக்கும் இய‌க்க‌ கூறு.

புத்தி என்ப‌து எது ச‌ரி, எது பிழை என‌ ஆராயும் கூறு.

சித்த‌ம் என்ப‌து புலன்களால் பெறும் பதிவுகளை சேமித்து வைக்கும் ஆழ்ம‌ன‌த்தினை குறிக்கும்.

அஹ‌ங்கார‌ம் என்ப‌து மேற்கூறிய‌ மூன்றும் செய‌ற்ப‌ட‌த்தேவையான‌ மைய‌மாகும். இந்த மைய‌த்தினை எப்ப‌டி வ‌டிவ‌மைக்கின்றீர்க‌ளோ அத‌ன் ப‌டிதான் ம‌ற்றைய‌ மூன்றும் உருப்பெறும். அதாவ‌து நான் ந‌ல்ல‌வ‌ன் என்ற‌ அக‌ங்கார‌ மைய‌த்தில் இருந்தீர்க‌ளானால் அத‌ன்ப‌டியே உங்க‌ள் சித்த‌ம், புத்தி, மெல்ம‌ன‌ம் என்ற‌ மூன்றும் செய‌ற்ப‌டும். அதேபோல் ம‌றுத‌லையாக‌ இந்த‌ மூன்றினூடாக‌வே அக‌க்கார‌ மைய‌ம் உருப்பெறுகிற‌து. அதாவ‌து மேல்ம‌ன‌ம் பெறும் அனுப‌வ‌ங்க‌ள் புத்தி மூல‌ம் ஆராய‌ப்ப‌ட்டு சித்த‌த்தில் ப‌திய‌ப்ப‌ட்டே "நான் நல்ல‌வ‌ன்" என்ற‌ அக‌ங்கார‌ம் உருவாகிற‌து.

இப்ப‌டி ப‌ல‌ அக‌ங்கார‌ங்க‌ளை உருவாக்கி, உருவாக்கி இறுதியாக‌ எம‌து உண்மையான நான் ஆன்மா எனும் மைய‌த்திலிருந்து வில‌கி இப்ப‌டியான போலியான‌ நானிற்கு வ‌ந்து விட்டோம். இதுப‌ற்றி நாம் இந்த‌ப் ப‌திவில் குறிப்பிட்டுள்ளோம், ப‌டித்துப் பார்க்க‌வும்.

இப்போது இந்த‌ போலியான‌ மைய‌த்திலிருந்து உண்மையான‌ மைய‌த்திற்கு ப‌ய‌ணிக்க‌ப்போகும் ப‌ய‌ண‌மே யோக‌ம். இந்த‌ப்ப‌ய‌ண‌த்தில் எம‌க்கு போலியான‌ மைய‌த்தினை உருவாக்கிய‌ இந்த‌ நான்கு ப‌குதிக‌ளையும் தூய்மைப்ப‌டுத்தி ச‌ரியான‌ மைய‌த்தினை அடையும் வ‌ழியாக ஆக்க‌ வேண்டிய‌ செய‌ல்முறையே யோக‌மாக‌ இருக்க‌ ப‌த‌ஞ்ச‌லியாம் முத‌லாவ‌தாக‌ கூறுவ‌து சித்த‌மாகிய‌ ஆழ்ம‌ன‌தின் விருத்திக‌ளை நிறுத்து என்று!

ப‌த‌ஞ்ச‌லி மன‌தினை ப‌ற்றி முழுமையாக‌ கூறியுள்ளார், ஆனால் சூத்திர‌ங்க‌ளாக‌வே கூறியுள்ளார். சூத்திர‌ங்க‌ள் சுருக்க‌மாக‌ ஆனால் முழுமையாக‌ உரைக்கும் வ‌ல்ல‌மை உடைய‌ குறிச் சொற்க‌ள். அதிலுள்ள‌ ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அது கூற‌வ‌ரும் பொருளைப்ப‌ற்றி ஆழ‌மாக‌ உரைக்கும்.

யோக‌த்தின் முத‌ல் ப‌டி ம‌ன‌தின் விருத்தியினை த‌டை செய்ய‌வேண்டும் என‌க் கூற‌வில்லை. ஏனெனில் ம‌ன‌ம் என்பது நான்கு உட்பிரிவுக‌ளுடைய‌து என்பத‌னை ப‌த‌ஞ்ச‌லியார் ந‌ன்கே அறிந்த‌வ‌ர், அவ‌ற்றில் சித்தம் தவிர்ந்த ம‌ற்றைய மூன்றினது விருத்தியினை த‌டை செய்ய‌ இய‌லாது, ஏனெனில் அவை மூன்றும் இருப்பிற்கு அவ‌சிய‌மான‌து. சித்த‌ம் ஒன்றே ப‌திவுக‌ளை சேக‌ரிக்கும் ப‌குதி அத‌னை ஒழுங்கு ப‌டுத்துவ‌தே முத‌ன்மையான‌ செய‌ல் என்ப‌தாலேயே சித்த‌ விருத்தி நிரோத‌ என்றார்.

இத‌னைப் பற்றி மேலும் விப‌ர‌மாக‌ அடுத்த ப‌திவில் பார்ப்போம்!

Wednesday, October 10, 2012

யோகம் பயில்வதற்கான நிலை என்ன? (பதஞ்சலி யோக சூத்திர புரிதல்கள் - 03)-



முதலாவது சூத்திரத்தின் முதலாவது சொல்லில் "அத -இப்போது"  எனக் குறிப்பிடுகிறார். அந்த இப்போது என்ற மன நிலையின் பக்குவம் என்ன? பொதுவாக யாருக்கும் உண்மையான யோக வழியில் செல்லவேண்டும் என்ற எண்ணம் ஏற்படும்? மாயை என்ற ஒன்று உள்ளது அது எம்மை கட்டுப்படுத்துகிறது, அதனால் இன்பம் வருகிறது, பின்னர் அது நிலையிலாமல் துன்பமாகிறது. இப்படி எப்போதும் ஏதோ ஒருவகையில் இன்ப துன்பம் ஏற்படுகிறது என்பதனை உணர்ந்தவனிற்கு இந்த மன நிலை ஏற்படும். 

வாழ்க்கையில் எல்லவித துன்பத்தினையும் அனுபவித்து, இனித்துன்பம் வேண்டாம் நிலையான் இன்பம் ஒன்று இருந்தால் அதனை தேடவேண்டும் என்ற நிலை ஏற்படும் போது யோகம் பயிலவேண்டும் என்ற தகுதி உண்டாகிறது. இப்படியான இரு நிலையில் ஒவ்வொருவரும் குழம்பிய, ஒழுங்கற்ற நிலையினை அடைகின்றனர். அதாவது கடந்தகால அனுபவங்கள் மாயையின் விளையாட்டுகளால் துன்பத்தினை அனுபவித்து குழம்பி, தன்னை விட மேலான ஒன்று உளது என்ற உணர்ந்த நிலையில் யோகம் என்ற பிரம்மத்துடன்/சிவத்துடன் இணைய வேண்டும் என்ற முயற்சி உண்டாகிறது. இந்த முயற்சிக்கான சரியான வழிதான் அனுசாஸனம் - ஒழுங்கு முறை. 

ஏன் ஒழுங்கு முறை?  

இப்போது நீங்கள் குழம்பி உள்ளீர்கள், உங்களிடன் ஒரு புள்ளியில் நிலைத்திருக்க கூடிய மையம் இல்லை, அதனை உருவாக்கினால் தான் நீங்கள் உங்களது உண்மையான சொருபம் நோக்கி நகரமுடியும் என்பதனை குறிக்கவே ஒழுங்கு முறை தேவை என்றார். அதாவது பேராற்றலான மனம் (இன்னும் எதை ஒழுங்கு படுத்தவேண்டும் என்பதனை பதஞ்சலியார் கூறவில்லை, அதனை அடுத்த சூத்திரத்தில் கூறுகிறார், அது மனமே ஆகும்) மாயையினால் குழம்பி ஒரு மையமற்று செயற்பட இயலாத நிலையில் உள்ளது. இதுவே இன்றைய பெரும்பாலனோரது நிலை, இந்த நிலையில் உள்ள மனதை ஒழுங்கு முறைப்படுத்தி விழிப்புணர்வினை ஏற்படுத்தி எமது அடையவேண்டிய இறை நிலையை நோக்கி செலுத்த வல்லதாக்க ஒழுங்கு படுத்த வேண்டி உள்ளது. 

ஏன் ஒழுங்கு படுத்த வேண்டும்? ஒழுங்கு படுத்தும் போதுதான் மனதினை விழிப்புணர்வுடன் ஆற்றலுடன் இலக்கு நோக்கி செலுத்த முடியும். 

ஆக யோக சூத்திரத்தின் முதலாவது சூத்திரமான ""அத யோகானுசாஸனம்" - இப்போது யோக ஒழுங்கு முறை" என்பது ஒரு யோக சாதகன் யோகம் பயில்வதற்கான தகுதி, அதாவது எந்த நிலையில் பயிலத்தொடங்க வேண்டும் என்பதனையும், அதற்கான வழிமுறை ஒழுங்கு படுத்துதல் என்பதனையும் குறிப்பிட்டுள்ளர். அடுத்த சூத்திரத்தில் எதனை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும் என்பதனைக் கூறுகிறார். அதன் விளக்கத்தினை அடுத்த பதிவில் பார்ப்போம். 

Tuesday, October 09, 2012

யோகம் என்றால் என்ன? (பதஞ்சலி யோக சூத்திர புரிதல்கள்- 02)


யோகம் என்றால் என்ன பொருள்? இன்றை நிலையில் யோகம் என்றால் ஆசனம், பிரணாயாமம் என்றே பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. இது இன்றைய நிலை, சற்றே சமஸ்கிருத பொருள் அறிந்தவர்கள் இணைதல், ஒன்றாதல் என்று பொருள் கொள்வர், அதாவது இறைவனுடன் இணையும் செயல்முறையே யோகம் எனப்படும். இதுவே சரியான பொருளும் ஆகும். சரி இறைவனுடன் இணைவதுதான் யோகம் என்றால்? எப்படி இணைவது? அதற்கான பயிற்சிகளின், விளக்கங்களின் தொகுப்பே யோக சூத்திரங்கள். 

இறைவனுடன் "நான்" இணையவேண்டுமானால் "நான்" யார்? என்பதனை சரியாக தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். நான் என்பது கொள்கை அளவில் "ஆன்மா" எனத்தெரிந்திருந்தாலும் அதை எப்படி செயல்முறையில் தெரிந்துகொள்வது? அதற்கு என்னை சூழ என்ன என்னவெல்லாம் இருக்கிறது என்பதனை தெளிவாக தெரிந்துகொள்ளவேண்டுமல்லவா? நீங்கள் ஒரு ஊரில் பிறந்தீர்கள், உங்களை யாரோ கடத்திக்கொண்டு வந்து இருட்டறையில் அடைத்து வைத்துள்ளார்கள், இப்போது நீங்கள் தப்பி உங்கள் இருப்பிடத்தை அடைய வேண்டும், அதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள முயல்கிறீர்கள் என வைத்துக்கொள்வோம், இந்த நிலைதான் மனிதப்பிறப்பெடுத்து யோகம் பயின்று சாதனை புரிந்து இறைவனை அடைய விரும்பும் இறை சாதகனின் நிலை. 

பரமான்மாவிடம் ஒன்றாக இருந்த எமது ஆன்மா மாயை எனும் கடத்தல்காரனால் கடத்தி வரப்பட்டு உடல், பூமி என்ற சிறையில் அடைக்கப்பட்டு இருக்கின்றோம். இந்த நிலையில் இருந்து மீண்டு பரமான்ம செரூபம் அடைதலே யோகத்தின் இலக்கு. இது ஒரு மீளும் பயணத்திற்கான போர், இந்த போரில் என்ன செய்யவேண்டும்? எப்படி திட்டமிடவேண்டும் என்ற தந்திரமே உண்மையான யோகம். இதில் ஒரு அங்கமாக உடலையும், பிராணனையும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கும் செயல்முறைதான் இன்று யோகம் எனப்படுகிறது. ஆனால் இந்த யுத்தம் நிகழும் தளமான மனதினைப்பற்றி கற்பிக்கும் குருமாரும் குறைவு, ஆராயும் மாணவரும் இல்லை. 

சரி யோகம் யாருக்கு உரியது? ஏனெனில் முதலாவது சூத்திரத்திலேயே பதஞ்சலியார் 

"அத யோகானுசாஸனம்" - இப்போது யோக ஒழுங்கு முறை (01)

என்கிறார். இந்த சூத்திரம் யோகம் என்பதற்கான தகுதி, வரையறை என்பவற்றை ஒரே வரியில் கூறி விடுகிறது. 

இப்போது என்ற சொல் ஒருவன் குறித்த நிலையினை அடைந்திருக்க வேண்டும் என்பதனை குறிக்கிறது, 

இரண்டாவது சொல் யோகம் எந்த நிலை தகுதியை அடைந்து இருக்க வேண்டும் என்பதனை விளக்குகிறது. அது எது என்றால் யோகம் என்ற பரமான்மாவுடன் இணைய விரும்பும் நிலையினை தகுதியினை அடைந்திருத்தல் வேண்டும். இந்த நிலை எப்படி வரும் என்பதனை மூன்றாவது சொல் விளக்குகிறது, அது ஒழுங்கு முறை (Discipline). 

அதாவது ஒருவன் தான் இந்த உலகு மாயையினால் ஆக்கப்பட்டுள்ளது, தனக்கு மேல் அறியவேண்டிய நிலை ஒன்று உள்ளது என்ற நிலையினை அடையும் போதே யோகம் கற்கும் தகுதியினை அடைகிறான். அதனை சரியாக அடைவதற்குரிய மார்க்கம் ஒழுங்கு முறையாகும் (Discipline) என்பதனை இரத்தினச் சுருக்கமாக கூறிவிட்டார். 

இதுவே யோகம் கற்பதற்கான மன நிலையாகும், ஆனால் இன்று பரிதாபம் இரத்த அழுத்தம், மன அழுத்தம் இருந்தால் யோகா கற்க வாருங்கள் என்று குருமார் விளம்பரம் செய்கிறார்கள். யோகம் என்பது சிகிச்சை மட்டும் என்ற மன நிலைக்கு மக்களை தள்ளிவிட்டனர் இன்றை கர்பரேட் குருமார், உண்மையில் யோகம் என்பது ஆரோக்கியமான மன நிலை உடைய ஒருவர் அதியுயர் மன நிலை அடைந்து, பின்னர் மனதிலிருந்து தனது விழிப்புணர்வினை நிரந்தரமாக்கி பிரம்மம்/சிவம் எனப்படும் பேரின்ப நிலையினை அடைய உதவும் ஒரு மார்க்கமாகும். இத்தகைய ஒரு வழியினை நோய் தீர்க்கும் காரணியாக பயன்படுத்துவதில் தவறேதும் இல்லை எனினும் அதை விட உயர் நிலை உள்ளது என்பதனை சுட்டிக்காட்டவே இங்கு கூறினோம். 

இந்த முதலாவது சூத்திரமான : "அத யோகானுசாஸனம்" - இப்போது யோக ஒழுங்கு முறை மேலும் தெளிவாக புரிந்து கொள்ளவேண்டிய சூத்திரமாகும். அடுத்த பதிவில் அது பற்றி மேலும் அறிவோம்.

ஸத்குரு பாதம் போற்றி!

Monday, October 08, 2012

மனதினை அறிவோம் - (பதஞ்சலி யோக சூத்திர புரிதல்கள்-01)


சித்தர்கள் மனதினை அறிதலே தன்னை அறிதலுக்கான முதற்படி என்பதனை உறுதியாக வலியுறுத்தியுள்ளார்கள். சித்தர்களில் குருநாதர் அகஸ்தியர் பெருமளவான இடங்களில் மனதினைப்பற்றி கூறியுள்ளார். மனதின் செயற்பாட்டினை அறிதலே உண்மையான கல்வி, சிறுவயதில் சுவாமி விவேகானந்தரது "வீர இளைஞர்களுக்கு" என்ற புத்தகத்தில் 'உண்மையான கல்வி என்பது ஒருவன் தனது மனதினைப் பற்றிய கல்வியே" என்ற வரிகள் ஆழமாக பதிந்ததால் மனம் என்றால் என்ன? என்ற தேடல் எம்மை குருவை அடையவைத்தது. எமது குருபரம்பரையிலும் கண்ணையயோகீஸ்வரர் மனதினை அறிவதே இறை சாதனையின் முதல் படி என தெளிவாக விளங்கப்படுத்தியுள்ளார்கள். அவரது மானச யோகம் எனும் நூல் மனதினைப் பற்றி அடிப்படையினை புரிந்து கொள்ள தமிழிலில் உள்ள மிகச் சிறந்த நூல் என்றால் மிகையில்லை. இந்த வகையில் மனதினைப் பற்றி திருமூலர், அகத்தியர் முதலான பல சித்தர்கள் கூறியிருந்தாலும் விஞ்ஞான ரீதியாக தெளிவாக கூறிய சித்தர் பதஞ்சலி முனிவராவார். அவரளவிற்கு அறிவியலாய் மனதினை விளக்கியவர் எவரும் இருக்க முடியாது என்பது யோக ஆசிரியர்களது கருத்து. 

பதஞ்சலி பல்லாயிரக்கணக்கான மனங்களை ஆராய்ந்து இறுதியாக கூறிய முடிவுகளில் தொகுப்பே "யோக சூத்திரம்" எனப்படும் நூலாகும். இது மொத்தம் நான்கு பகுதிகளாகவும் 196 சூத்திரங்களையும் உடையதாகும். சமாதி பாதம், சாதனா பாதம், விபூதி பாதம், கைவல்ய பாதம் எனற நான்குமே இவையாகும். இதுவே அஷ்டாங்க யோகம் எனப்படும் ராஜயோகத்திற்கு அடிப்படை நூலாகும். இதற்கு சுவாமி விவேகானந்தர் முதற்கொண்டு பலரும் விளக்கவுரை எழுதியுள்ளனர். இந்த தொடரின்  நோக்கம் விளக்கவுரை அல்ல, எல்லவற்றிற்கும் அடிப்படையான மனதினை புரிந்து கொள்ள யோக சூத்திரங்களை எப்படி உபயோகிப்பது எனபதாகும். 

ஆகவே உங்களுடைய மனதினை புரிந்து கொண்டு பயன்படுத்த விரும்பும் அன்பர்கள் இந்த தொடரை படித்து இன்புற வாருங்கள். 

அடுத்த பதிவிலிருந்து அவற்றினை ஒழுங்கு முறையாகப் பார்ப்போம். 

ஸத்குரு பாதம் போற்றி!

இந்த தளத்தினை வாசிக்கப்புகமுன் சில வார்த்தைகள்

நண்பர்களே இதில் கூறப்பட்டுள்ள விடயங்கள் சித்தர்கள், யோகம், ஞானம், என்னுடைய தனிப்பட்ட புரிதல்கள், கடந்த 14 வருடகால எனது தனிப்பட்ட தேடலில், குருபரம்பரை கற்கையில் சேகரித்த, புரிந்த விடயங்களின் தொகுப்பு. இதில் கூறப்பட்டுள்ள விடயங்கள் எதுவும் கருத்து திணிப்பான மதப்பிரச்சாரமோ, விற்பனையோ அல்ல! எமது கலாச்சாரத்தின் ஆணிவேராக இருக்கும் யோகம், ஞானம், தத்துவவியலின் என் சார்ந்த புரிதல்கள். எழுதுவதன் நோக்கம் என் புரிதல்களை வார்த்தைகளில் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் என் மன நிலையினைசார்ந்தவர்களுடனான கருத்துப்பதிவிற்குமே அன்றி அது தவிர்ந்த வேறு நோக்கங்களுக்காக அல்ல! வேறு நோக்கம் எனப்படும் போது எது சரி, எது பிழை என்ற வீண்வாதங்கள், மதச் சண்டை, கருத்துச் சண்டைகள் போன்றவை! ஆதலால் இதனைப்படிக்க உட்புகுபவர்கள் திறந்த மன நிலையில் உட்புகும் படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். உங்கள் மன நிலைக்கு ஒவ்வாத கருத்து இருப்பின் தயவு செய்து விலகிவிடுங்கள், இது உங்களுக்கான தளம் அல்ல!

பிடித்திருந்தால் உங்களைப்போன்ற மன நிலை உடையவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள்!

நட்புடன்
சுமனன்

அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார்
அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிகிலார்
அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிந்தபின்
அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே! (திருமூலர்)

Saturday, October 06, 2012

காயத்ரி மந்திரமும் சர்வ தேவதா சித்தியும் - காயத்ரி சாதனை மூலம் அனைத்து தெய்வங்களின் சக்திகளையும் பெறும் முறை (பகுதி 01)

எமது காயத்ரி சாதனை தொடர்பான முன்னைய பதிவுகளை படித்து வந்தவர்கள் காயத்ரி உபாசனையின் பலனை நன்கு உணர்ந்திருப்பீர்கள். எனினும் பலர் நாம் ஏற்கனவே முருகனை உபாசிக்கிறோம், கணபதிதான் எனக்கு பிடித்த தெய்வம், எனக்கு காளியைத்தான் பிடிக்கும் எனக் கூறுகிறீரகளா? அப்படியானால் இந்தப் பதிவு உங்களுக்குகானது.

நாம் எமது முந்தைய பதிவுகளிலும் விளக்கியுள்ளோம், காயத்ரி சாதனை என்பது ஒரு தனிப்பட்ட தெய்வத்திற்குரிய சாதனை அல்ல, அது பிரம்ம சாதனை, பிரம்மம் என்றால் உலகின் ஒட்டுமொத்த (நிலைப்பண்பு+இயக்க) சக்திகளைக் குறிக்கும் சொல்லாகும். ஆக பிரம்மத்தினை உபாசிக்கும் சாதகன் பிரபஞ்சத்திலுள்ள மற்றைய சக்திகளையும் கவரும் ஆற்றல் பெறுகிறான். இதனை மேலும் விளங்கிக்கொள்ள ஒரு உவமான உதாரணம் மூலம் விளக்குவோம்.

ஒட்டு மொத்த பிரபஞ்ச சக்தியினை ஒரு நாட்டின் நிர்வாகம் என எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். இந்த நிர்வாகத்தின் அதியுயர் சக்தி பீடம் ஜனாதிபதி, இதுவே பிரபஞ்ச சக்தியில் காயத்ரி எனக்குறிக்கப்படுகிறது. நீங்கள் முறையான பரிவார‌ உபாசகர்கள் என்றால் உங்களுக்கு யந்திர பூஜையில் உள்ள பரிவார தெய்வங்கள் பற்றி தெரிந்திருக்கும். இவர்கள் ஜனாதிபதி செயலகத்தின் அலுவலக அதிகாரிகள் தொடக்கம் ஊழியர் வரை இருப்பார்கள்.

இதுபோல் அந்த நிர்வாகத்திற்கு அமைச்சுகள் இருக்கும், கல்வி அமைச்சு, பொருளாதார அமைச்சு, பாதுகாப்பு அமைச்சு என இவை முறையே சரஸ்வதி, லஷ்மி, துர்க்கா என பலவாறாக விரியும். இப்படியே நிர்வாக அலகு கிராம அளவில் வரும் போது கிராம அலுவலகர் அல்லது பஞ்சாயத்து வரை வரும். அந்த அளவில் பிரபஞ்சத்தில் சக்தி அளவு நவக்கிரகங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும்.

இப்போது அன்பர்களுக்கு நாம் கூறிய உதாரணம் நன்கு விளங்கியிருக்கும் என நம்புகிறோம். காயத்ரி உபாசனை எனபது ஒரு நாட்டின் ஜனாதிபதியின் நட்பிற்கு பாத்திரமாக இருப்பது போன்றது. இதனால் கிடைக்க கூடிய நன்மைகளை கூறவும் முடியுமா? ஜனாதிபதியின் அன்பும், நட்பும் இருப்பின் மற்ர்றைய அமைச்சுகளின் ஆதரவினைப்பெறுவது மிகச் சுலபமல்லவா! அதுபோலதான் காயத்ரி உபாசனை செய்பவர்கள் மற்றைய தெய்வ சக்தியினை கவரும் முறையினையே இங்கே தரப்போகிறோம்.

நாம் உதாரணம் கூறிய அரசியல் கட்டமைப்பினை தற்காலத்து சுயநல அரசியலாக எண்ணி தவறாக புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. அதாவது ஜனாதிபதியின் அன்பு இருப்பதால்
இலஞ்சம் கொடுத்து  எல்லாவித தீய செயல்களையும் செய்து விட்டு தப்பிவிடலாம் என்று, பிரபஞ்ச சக்தி பேரொழுங்கு முறையானது, அதன் நியதியிலிருந்து சற்றேனும் விலகி உங்களுக்கு நன்மை செய்யாது, முதலாவது அதன் ஒழுங்கு முறைக்கு நீங்கள் உங்களை சரி செய்துகொள்ளவேண்டும். அதுவே ஒழுக்கம், இயமம், நியமம் எனப் போதிக்கப்பட்டது. அத‌ன் பின் ச‌ரியான‌ முறையில் நீங்க‌ள் அந்த‌ ச‌க்தியினை அணுக‌வேண்டும், அதுவே உபாச‌னை, பின்ன‌ர் கிடைத்த‌ ச‌க்தியினை ச‌ரியான‌ வ‌ழியில் ப‌ய‌ன்ப‌டுத்த‌வேண்டும். இந்த‌ நிய‌தியில் எதுவித‌ அதிகார‌ துஷ்பிர‌யோக‌மும் செய்ய‌முடியாது என்ப‌த‌னை ந‌ன்கு ம‌ன‌தில் கொள்ள‌வேண்டும்.

இத‌னை ச‌ற்று மேலும் விள‌ங்கிக்கொள்வோம். நீங்க‌ள் ஜ‌னாதிப‌தியுட‌ன் ந‌ட்பு இருக்கின்ற‌து என்ப‌த‌ற்காக‌ த‌குதிய‌ற்ற‌ ஒன்றை, உதார‌ண‌மாக‌ ப‌த‌விக்கேற்ற‌ த‌குதி இல்லாம‌ல் குறித்த‌ ப‌த‌வியினை அடைய‌ வேண்டும் என‌ விருப்புகிரீர்க‌ள். இத‌னை நீங்க‌ள் காய‌த்ரி உபாச‌னையில் தேவியிட‌ம் செய்யும் வேண்டுத‌லாக‌ வைத்துக்கொள்வோம். உட‌னே தேவி க‌ண்ணை மூடிக்கொண்டு அத‌னை உங்க‌ளுக்கு வ‌ழ‌ங்கி விட‌மாட்டாள், த‌ன‌து பிர‌ப‌ஞ்ச‌ ஞான‌ச‌க்தியினூடாக‌ அத‌னை அடைவ‌த‌ற்குரிய‌ த‌குதியினை பெறுவ‌த‌ற்கான‌ வ‌ழியில் உங்க‌ளை செலுத்துவாள். இத‌னை புரிந்து கொள்ளாம‌ல் ப‌ல‌ர் நான் வேண்டிய‌து கிடைக்க‌வில்லை அத‌னால் என‌து உபாச‌னை ப‌லிக்க‌வில்லை, தெய்வ‌மே பொய் என்ற‌ முடிவிற்கு வ‌ந்து வழியை விட்டு வில‌கிய‌வ‌ர்க‌ள் ப‌ல‌ர். ஆக‌வே எப்போதும் தெய்வ‌ உபாச‌னையில் நீங்க‌ள் இருக்கும்  நிலக்கு அடுத்த‌ நிலையினை அடைவ‌த‌ற்கு பிரார்த்திதால் உட‌ன‌டியாக நிறைவேற‌க்காணுவீர்க‌ள். உதார‌ண‌மாக‌ நீங்க‌ள் ஒரு சாதார‌ண உத்தியோக‌த்த‌ர் என்றால் அடுத்த‌ நிலை முகாமையாள‌ர் என்றால் அத‌னை அடைவ‌த‌ற்கு பிரார்த்தித்தால் உங்க‌ள் த‌குதிக்கேற்ப‌ சிறிது கால‌த்திற்குள் நிறைவேறக்காணுவீர்க‌ள். அல்லாம‌ல் க‌ம்ப‌னியின் நிர்வாக‌ முகாமையாள‌ராக‌ வ‌ர‌வேண்டும் என‌ பிரார்த்தித்தால் உங்கள் தகுதி காரணமாக‌ சில‌வேளை அங்கிருந்து வில‌க‌வேண்டிய‌ சூழ‌லும் ஏற்ப‌ட‌லாம்.

இந்த அடிப்படைகளை மனதில் வைத்துக்கொண்டு இந்தப்பதிவின் விடயதானத்திற்கு வருவோம். காயத்ரி என்பதி இந்தப்பிரபஞ்சத்தின ஒட்டுமொத்த சக்தியான பிரம்மம் என்று பார்த்தோம். நீங்கள் காயத்ரி உபாசனை மூலம் இந்த பிரம்மத்தின் அருளைப் பெற்றுவிட்டால் மற்றைய சக்திகளின் அருள் இலகுவாக கிடைக்கும். ஆனால் அதற்கும் நீங்கள் சில ஒழுங்கு முறைகளை கடைப்பிடிக்க வேண்டும். நீங்கள் ஜனாதிபதியின் விசேட அனுமதி பெற்ற நபர் என்ற சான்றிதழ் வேண்டும், இந்த அட்டையுடன் மற்றைய அமைச்சுகளுக்கு சென்றால் உடனடியாக உங்களது வேலைகள் முன்னெடுக்கப்படும். அத்தகைய ஒரு முறைதான் மற்றைய தெய்வங்களின் காயத்ரி மந்திரங்கள்.

நீங்கள் பொதுவாக அவதானித்தால் அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் காயத்ரி மந்திரம் இருக்க காண்பீர்கள். இதன் ரகசியம் இதுதான், முற்காலத்தில் ரிஷி பரம்பரையினர், சித்தர்கள் முதலாவதாக பிரம்ம காயத்ரி உபாசனை செய்து மூலசக்தியினை வசப்படுத்திக்கொண்டு பின்னர் அதன் உதவியுடன் மற்றைய தெய்வ சக்திகளை தமது தேவைக்கு ஏற்ப, உதாரணமாக செல்வம் என்றல் லஷ்மி காயத்ரி, தடைகள் நீங்க விநாயக காயத்ரி,கல்வியிற்கு சரஸ்வதி என உபாசித்து வந்தார்கள். இந்த முறையின் சிறப்பு என்னவெனில் பிரம்ம காயத்ரி உபாசனையினை முறைப்படி (அதாவது பூரணமாக 125,000 ஜெபம் பூர்த்தி செய்து, பின்னர் நித்திய உபாசனை செய்து வந்தால்) செய்துவந்தால் இவற்றை தமது தேவையின் போது அதிக அளவு ஜெபிக்க தேவையில்லை.

ஆகவே மற்றைய தெய்வங்களை உபாசனை செய்பவர்களும் மூல காயத்ரி உபாசனையினை செய்யத்தொடங்குவீர்களானால் துரித பலனைப்பெறுவீர்கள். வாசகர்களே காயத்ரி உபாசனை எந்த விதத்தில் உங்களுக்கு உதவ முடியும் என்பதனை நன்கு உணர்ந்திருப்பீர்கள் என நம்புகிறோம்.


Friday, October 05, 2012

பெண்களுக்கான சிறப்பு காயத்ரி சாதனைகள் ( பகுதி 03 - காயத்ரி சாதனை மூலம் பிள்ளைப்பேறு, குழந்தைகளை நல்வழிப்படுத்தல் )


ஒரு மனிதனை உருவாக்குவது பெண், அதனாலேயே பெண் தாய் எனும் ஸ்தானத்தினனை அடைகிறாள். ஒரு பெண் தாயாக பல கடமைகளை செய்யவேண்டி இருக்கிறது. குழந்தைகளை பெறுவதிலிருந்து, வளர்த்து நல்வழிப்படுத்தும் வரை தாயின் பங்கே முழுமையானது. இந்த ஆற்றலை உலகையே ஈன்று, பராமரிக்கும் ஜெகன்மாதாவின் சிறு செயல் வடிவத்தையே ஒரு பெண் தாயாக செய்கிறாள். அந்த பெண் ஜெகன்மாதாவின் ஆற்றலை பெற்றால் இந்தப்பணியினை சிறப்பாக செய்துமுடிக்க முடியும். ஒரு குழந்தையின் அறிவு, பண்பு, ஆற்றல் என்பவை தாயினுடைய பிரதிபலிப்பாகவே அமையும். இந்தவகையில் மகப்பேற்றுடன் தொடர்பான சில காயத்ரி சாதனைகளை கீழே தருகிறோம்.

சாதனை - 01
கருவுற்றிருக்கும் தாய் சந்தியா வேளைகளில் (காலை சூரியோதயம், மாலை சூரிய அஸ்தமனம்) காயத்ரி மந்திரத்தினை ஜெபித்த வண்ணம் சூரியனிலிருந்து அறிவுமயமான ஒளி கருப்பையினூடாக வந்து கருவை அடைவதாக பாவிக்கவும். இப்படிப்பட்ட சாதனையினால் பிறக்கும் பிள்ளை அறிவாற்றல் நிறைந்ததாகவும், ஞானமுடையதாகவும், நீண்ட ஆயுள் உடையதாகவும் இருக்கும். 

சாதனை - 02
கருப்பையில் பிரச்சனை உடையவர்கள் மேற்குறித்த நேரங்களில் நீராடி இடுப்பில் ஈர ஆடையுடன் கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து காயத்ரியினை சூரியனின் ஒளிவடிவாக தியானித்து யோனி வழியாக அந்த சூரியன் ஒளி சென்று கருப்பையினை அடைவதாகவும் கருப்பையில் உள்ள குறைபாடுகள் மாதாந்த தீட்டுடன் செல்வதாகவும் பாவித்து வரவேண்டும். இதனை கண்களை மூடி மனதில் தியானித்து வரவேண்டும். இது கருப்பையினை பலப்படுத்தி கருவுறக்கூடிய தன்மையினை ஏற்படுத்தும். இந்த சாதனை முடிந்தபின்னர் கைகளில் நீரை எடுத்து சூரியனுக்கு அர்க்கிக்க வேண்டும். அதன் பின்னர் உள்ளங்கைகளில் நீரை விட்டு குடிக்கவேண்டும்.  இதே சாதனைதான் குந்திதேவி கர்ணனை பெற்றெடுக்க செய்த சாதனையாகும். இந்த சாதனையினை கன்னிப்பெண்கள் செய்யக்கூடாது. இது குழந்தை இல்லாதவர்கள், குழந்தை பிறந்து இறந்தவர்கள், கருவழிவு ஏற்படுவது ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றும் அரிய சாதனையாகும். 

சாதனை - 03
சோம்பல், படிக்க விருப்பமில்லாத, அடிக்கடி நோய் வரும் குழந்தைகளுக்கு தாய் குழந்தையினை மடியில் வைத்து மனதில் காயத்ரி தேவி அன்னப்பறவையில் இருப்பதாக கைகளில் சங்கு சக்கரம் வைத்திருப்பதாக பாவித்து காயத்ரி மந்திரத்தினை மானசீகமாக ஜெபித்த வண்ணம் தலையினை தடவியவாறு சில நிமிடங்கள் செய்யவும். குறிப்பாக குழந்தைகள் நித்திரைக்கு செல்லும்போது செய்யலாம். இது குழந்தையின் அறிவு, புத்தி, மனம், உடல் ஆகியவற்றில் மாற்றத்தினை ஏற்படுத்தி நல்ல வழியில் செல்லவைக்கும். இதே சாதனையினை பாலூட்டும் தாய்மார் குழந்தைக்கு பாலுட்டும் போதும் செய்யலாம். வியாழக்கிழமைகளில் ஒருவேளை உணவுடன் விரதமிருந்து சூரிய அஸ்தமனத்தில் குழந்தையுடன் சூரியனுக்கு அர்க்கியம் கொடுத்து, குழந்தையின் தலையில் சிறிதளவு நீர் தெளிக்கவும். 

அன்பான தாய்மார்களே, மேற்கூறிய முறைகள் விரைவாக சித்திப்பதற்கு நீங்கள் கட்டாயம் 125 000 ஜெபம் முடித்து தினசரி எளிய முறை காயத்ரி உபாசனை செய்து வரவேண்டும் என்பதனை மறக்கவேண்டாம்.

அனைவரும் இன்புற்றிருக்க ஜெகன் மாதா காயத்ரியை பிரார்த்திக்கிறோம். 

ஸத்குருபாதம் போற்றி!

Thursday, October 04, 2012

பெண்களுக்கான சிறப்பு காயத்ரி சாதனைகள் ( பகுதி 02 - திருமணமாகாத பெண்களுக்கான சாதனை,குடும்ப வாழ்க்கை மகிழ்வாக இருக்க)


திருமணமாகாத பெண்களுக்கான சாதனை

எமது எளிய முறை காயத்ரி உபாசனை பகுதியில் கூறியபடி உபாசனையினை செய்து, தினசரி 24 தடவைகள் (அதிகமாக 108) ஜெபம் செய்து நல்ல மணாளன் அமைய பிரார்த்திது வரவேண்டும். இது எப்படி செயற்படுகிறது என்பதனை ஏற்கனவே முன்னைய பதிவுகளில் விளக்கியுள்ளோம். 

குடும்ப வாழ்க்கை மகிழ்வாக இருக்க

திருமணமான பெண்கள் காயத்ரி சாதனையினை கீழ்வருமாறு செய்வதால் ஆனந்தம், செல்வம், ஆயுள், ஆரோக்கியம் போன்றவற்றை தமது பிள்ளைகள், கணவனுடன் பெற்று மகிழ்வாக வாழ்வார்கள். சில குடும்பங்களில் கணவன்மார் பொறுப்பற்று தீய பழக்கங்களுக்கு அடிமையாக இருப்பார்கள், அப்படிப்பட்ட குடும்பங்களில் இந்த சாதனையினை மனைவி செய்து வருவாராக இருந்தால் அந்த கணவன் நல்வழிப்படுத்தப்படுவார். குடும்பத்தில் அமைதியும் ஆனந்தமும் நிறைந்து காணப்படும். 

இந்த சாதனை காலையில் செய்ய வேண்டியது, மதியத்திற்கு முதல் முடித்துவிடவேண்டும், அதுவரை திரவ ஆகாரம் தவிர உணவு உட்கொள்ளக்கூடாது. நீராடி சாதகி கிழக்கும் நோக்கி அமர்ந்து கொள்ளவேண்டும். பின்னர் நாளாந்த உபாசனையினை முறைப்படி முடித்துக்கொள்ளவேண்டும். இந்த உபாசனையில் மஞ்சள் நிறம் இடம் பெற்றிருக்க வேண்டும், பூக்கள் மஞ்சள் நிறமுடையவையாக இருக்க வேண்டும், சந்தனப் பூச்சினை பயன்படுத்த வேண்டும், பிரசாதம் கடலை மாவில் செய்து படைக்கவேண்டும். மஞ்சள் நிறமாக பசு நெய் பயன் படுத்தவேண்டும். இப்படி இயலுமான வரை மஞ்சள் நிறத்தினை பயன்படுத்தி வரவேண்டும். 

இதன் பின்னர் தேவியயை கண்மூடி தியானிக்கும் போது தேவி மஞ்சள் நிற ஆடை அணிந்திருப்பதாக, மஞ்சள் நிற வரிப்புலியில் அமைந்திருப்பதாக, அதன் பின்புற ஆகாயம் மஞ்சள் நிறமாக இருப்பதாக பாவிக்கவும். அத்துடன் நீங்கள் அணிந்திருக்கும் உடையும் மஞ்சள் நிறமாக இருக்கவேண்டும். இந்த பாவனையில் 24 தடவைகள் காயத்ரி மந்திரம் ஜெபிக்கவும். இப்படி அமைதியாக இருக்கும் போது தேவியை மனதில் பாவித்து காயத்ரி மந்திரத்தினை ஜெபித்து வரவும். இந்த சாதனை செய்பவர்கள் பௌர்ணமி தினங்களில் உபவாசன் இருக்கவேண்டும். அத்துடன் தினசரி உணவுகளில் மஞ்சள் சேர்த்துக்கொள்வதும், தினசரி குளிக்கும் போது மஞ்சள் பூசுவதும் அவசியமாகும்.

இந்த சாதனை உங்களுக்கு, கணவனுக்கு ஆயுள் ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கை என்பவற்றைக் கொடுக்கும். 

Wednesday, October 03, 2012

பெண்களுக்கான சிறப்பு காயத்ரி சாதனைகள் ( பகுதி 01 - தன்னறிவுச் சாதனை)

 பெண்கள் பலகாலம் காயத்ரி சாதனை செய்யக்கூடாது என சமய சுயநலவாதிகளால் மறுக்கப்பட்டு வந்துள்ளது. இத்தகைய பார்வையில் எதுவித உண்மையும் இல்லை என்பதும், பெண்களே தெய்வசக்தியின் வடிவானவர்கள் என்பதுமே உண்மையாகும். ஆண் பெண் சேர்க்கையே இந்த உலகாகும், இந்த பிரபஞ்சத்தினை எடுத்து நோக்கினால் அதில் எப்போதும் இருமை காணப்படும். இந்த இருமைகளின் சேர்க்கையே பூரணம், ஆகவே ஆண் இல்லாமல் பெண்ணோ, பெண்ணிலாமல் ஆணோ பூரணமடைய முடியாது. இந்த இரண்டு சக்திகளும் சேருவதிலேயே உலகம் வளர்கிறது, இன்பமடைகிறது. ஆகவே இறை சாதனையில் ஆண் பெண் என்ற வேறுபாடுகள் பார்ப்பது அறியாமையின் வெளிப்பாடே என எமது குருநாதர் கூறுவார். அதுவும் இறைசக்தியின் பிரம்மமான ஞான ஒளியினை உபாசிப்பதில் பேதம் காண்பது ஏற்க முடியாது என்பதனை பல மஹான்களும்  வலியுறுத்தியே உள்ளனர். இந்த‌ வ‌கையில் இந்த‌ப் ப‌திவுத்தொட‌ரில் பெண்க‌ள் ப‌ய‌னுறும் வ‌கையில் சில‌ சாத‌னா முறைக‌ளை கூற‌ உள்ளோம்.

ம‌னித‌னை உருவாக்குப‌வ‌ள் பெண்ணே! ஆக‌வே பெண்க‌ள் ஞான‌ம் பெற்றால்தான் இந்த‌ பூவுல‌கில் ம‌னித‌ர்க‌ள் அனைவ‌ரும் ஞான‌ம் பெற‌முடியும். அந்த‌வ‌கையில் பெண்க‌ள் அனைவ‌ரும் காய‌த்ரி சாத‌னையால் பெறும் ச‌க்தி அவ‌ர்க‌ளூடாக‌ அவ‌ர்க‌ள‌து ச‌ந்த‌திக்கும் க‌ட‌த்த‌ப்ப‌டும். அதாவ‌து காய‌த்ரி சாத‌னை செய்யும் பெண்ணிற்கு பிற‌க்கும் குழ‌ந்தை பிற‌ப்பிலேயே அந்த‌ ஞான‌த்தினையும் ச‌க்தியினையும் பெறும்.

இந்த‌ சாத‌னைக‌ள் எதுவித‌ க‌ட்டுப்பாடுக‌ளோ, நிய‌ம‌ங்க‌ளோ அற்ற‌வை, உங்க‌ள‌து நாளாந்த‌ க‌ட‌மைக‌ள் போல‌ செய்துவ‌ர‌லாம், தீட்டு, பிர‌ம்ம‌ச்ச‌ரிய‌ம் என்ப‌வை அவ‌சிய‌ம‌ற்ற‌வை. இவை மான‌சீக‌ சாத‌னைக‌ள், அத‌னால் எதுவித‌ புற‌ நிய‌ம‌ங்க‌ளையும் வ‌லிந்து க‌டைப்பிடிக்க‌த்தேவையில்லை. அவை அனுஷ்டான‌த்தின் போது க‌டைப்பிடிக்க‌வேண்டிய‌வை. ந‌வ‌ராத்ரி காய‌த்ரி சாத‌னையின் பின்ன‌ரோ, ம‌ஹா அனுஷ்டான‌த்தின் பின்ன‌ரோ இவ‌ற்றை செய்தீர்க‌ளானால் உட‌ன‌டிப் ப‌ல‌ன் கிட்டும்.

இவை இலகுவான மானச சாதனைகள் அதிக நேரமோ அல்லது கட்டுப்பாடுகளோ அற்றவை. ஆனால் பலன்கள் அளவிடமுடியாதவை. செய்து பார்த்து உங்கள் அனுபவத்தினை கூறவும்.

முதலாவது


மன ஒருமைப்பாட்டிற்கும் ஆன்மாவினை அறியும் தன்னறிவுச் சாதனை

இந்த சாதனைக்கு முன்னர் குளித்து தோய்த்துலர்ந்த ஆடை  அணிந்து தம்மை தயார் படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். தீர்த்தப்பாத்திரத்தில் நீர் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும், உங்கள் ஜெபமாலையினை எடுத்துக்கொண்டு ஆசமனம், நியாசம், ஆவாஹனம், ஸ்தாபனம் செய்து தியான சுலோகத்தினை கூறிய பின்னர் தேவியை கீழ் வருமாறு தியானிக்கவும். நடுத்தர வயதுள்ள அழகிய பெண், புன்சிரிப்புடன், வெள்ளை ஆடையுடுத்தி எருதின் மீது அமர்ந்தவளாகவும், நான் கு கரங்களும் அவற்றில் ஜெபமாலை, கமண்டலம், புத்தகம், தாமரை இலை ஏந்தியவளாக தியானிக்கவும். இந்த தியான பாவத்தில் இருந்த வண்ணம் உங்கள் வழமையான ஜெப எண்ணிக்கையினை பூர்த்தி செய்யவும். ஜெபம் மனதிற்குள்ளேயோ, அல்லது உதடு மட்டும் அசைவதாகவே செய்யலாம். 

இந்த தியானம் மனதினை கட்டுப்படுத்தி சத்வ குணத்தினை அதிகரிக்கும். பொதுவாக இந்த தியானம் தமது வாழ்க்கையில் கடமைகளை முடித்தவர்கள், விதவைகள், கணவனை இழந்த பெண்கள் தம்மை ஆன்மீக வாழ்வில் முழுமையாக ஈடுபடுத்திக்கொள்ள விரும்பும் பெண்கள் மட்டுமே செய்ய வேண்டியது. இந்த சாதனையால் சாதகி சுயகட்டுப்பாடு, ஞானம், அமைதி, மனவலிமை ஆகியன வளரத்தொடங்கி சாதகி ஒரு முழுமையான யோகினி நிலைக்கு உயர்வார். அவருடைய உணர்வுகள், செயல்கள், வாழ்க்கை முறை தூய சத்வ குணத்திற்கு வந்து ஒரு தபஸ்வினியாக வாழத்தொடங்குவார்.




Tuesday, October 02, 2012

துரித மந்திர சித்தி தரும் நவராத்ரி காயத்ரி சாதனை (பகுதி 02)

கால நிலை மாற்றங்களின் சந்திப்பு காலங்களே நவராத்ரி எனப்படுகிறது, பொதுவாக ஐப்பசி, சித்திரை மாத நவராத்ரிகள் காயத்ரி சாதனைக்கு உகந்த மாதங்களாகும். இந்த இரு காலப்பகுதிகளிலும் செய்யும் உபாசனை சாதாரண காலத்தில் செய்யும் உபாசனைகளைப்பார்க்கிலும் சக்தி வாய்ந்ததும், உடனடியாக பலன் அளிக்ககூடியதுமாகும். அதாவது சித்தரை, ஐப்பசி மாதங்களில் வரும் பிரதமை முதல் நவமி வரையிலான ஒன்பது நாட்களில் இந்த அனுஷ்டானத்தினை முடிக்க வேண்டும்.

இதற்குரிய விதிமுறைகள் முன்னைய பதிவுகளில் விளக்கிய பெரிய அனுஷ்டானம், எளிய உபாசனை முறை, சாதனை ஒழுக்கங்கள் என்பன வற்றை போன்றதே, ஆக ஜெபத்தின அளவு வித்தியாசம் மட்டுமே மாறுபாடாகும். இந்த ஒன்பது நாட்களில் 24000 ஜெபத்தினை முடித்து முன்னைய பதிவுகளில் கூறியபடி யாகம், தானம் செய்யவேண்டும். இதற்கு ஒரு நாளைக்கு 27 மாலைகள் ஜெபிக்க வேண்டும். உணவு ஒருவேளைமட்டும் மற்ற வேளைகளில் பால், பழம், கஞ்சி என்பன உட்கொள்ளலாம்.

இது லகு அனுஷ்டானம் எனப்படும், அதாவது எளிய அனுஷ்டானம் எனப்பொருள் படும். இந்த நவராத்ரி காலத்தில் செய்யும் 24000 ஜெபமானது சாதாரண காலத்தில் செய்யும் மஹா அனுஷ்டாந்திற்கு (125000 ஜெபம் 45/90 நாட்களில்) சமமானதாகும். இதுவும் உங்களுக்கு துரித மந்திர சித்தியினையும் பலனையும் தரும்.

இந்த வருட ஐப்பசி நவராத்ரி 16 அக்டோபரிலிருந்து 24 அக்டோபர் வரையிலான காலப்பகுதியில் வருகிறது. இந்தக் காலப்பகுதியில் நீங்கள் சாதனையினை தொடங்கி சித்திபெற எல்லாம் வல்ல காயத்ரி தேவியினையும் குருவருளையும் வேண்டுகிறோம்.

இவற்றை தொடங்குமுன் கீழ்வரும் பதிவுகளை கட்டாயம் படிக்கவும்.

Monday, October 01, 2012

துரித மந்திர சக்தி விழிப்பு பெற காயத்ரி சாதனை உயர் சாதனைமுறைகள் - பகுதி 01

முன்னைய பதிவுகளில் நாளாந்த எளிய முறை காயத்ரி சாதனைகளை செய்யும் முறைகளை கூறி வந்தோம். இவை நாளாந்தம் அனைவரும் செய்யக்கூடியவை. சிலர் சாதனையிற்காக அதிக நேரம் ஒதுக்கக்கூடியவர்களாக இருப்பார்கள் அவர்களுக்கு பெரியளவிலான சாதனையின் வடிவினை இங்கே கூறுவோம்.

இந்த சாதனையின் முக்கியத்துவம் யாதெனில் ஒருவர் தனது ஆத்ம சக்தியின் அளவினை துரிதமாக கூட்டிக்கொள்ள விரும்பின், ஏதாவது உடனடியாக நிறைவேற வேண்டிய விருப்புகள் இருப்பின் இந்த முறையினை பின்பற்றி துரித முன்னேற்றம் காணலாம். இது ஒரு நோக்கம் கருதி செய்யப்படும் உபாசனையாகும். இதனை அனுஷ்டானம் எனபர். இதனைச் செய்வதால் சாதகன் தனது கிரகப்பாதிப்புகள், வேலையின்மை, பணப்பற்றக்குறை போன்ற உலகியல் பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதுடன் ஆன்மீக முன்னேற்றமும் துரிதமாக ஏற்படக்காண்பான்.

இந்த‌ முறையில் ஒருமுறை அனுஷ்டான‌த்தினை பூர்த்தி செய்து விட்டீர்க‌ளானால் பின்ன‌ர் எளிய‌ உபாச‌னையில் சிறிய‌ள‌வில் நாளாந்த‌ம் செய்யும் போது அதிக‌ ப‌லனைப் பெற‌முடியும். இது கிட்ட‌த்த‌ட்ட‌ வெளிநாடு சென்று அதிக‌ள‌வு ப‌ண‌த்தினை குறுகிய‌ கால‌ம் வெலைசெய்து சேமித்து பின்ன‌ர் வ‌ங்கியில் இட்டுவிட்டு உள்நாட்டில் ச‌ம்ப‌ள‌ம் குறைவான‌ தொழிலானாலும் வ‌ங்கியில் இட்ட‌ ப‌ண‌த்திற்கு வ‌ட்டி வ‌ருவ‌தால் கையில் இருக்கும் ப‌ண‌ம் அதிக‌மாக‌ இருக்கும‌ல்ல‌வா! இந்த‌ நிலையினை ஒத்த‌தே இந்த‌ அனுஷ்டான‌மும்!

பொதுவாக‌ வாழ்க்கையில் பிர‌ச்ச‌னையினை எதிர்நோக்கும் போது ம‌ன‌ம் கல‌ங்கி ச‌ரியா எதிர்கொள்ள‌முடியாத‌ப‌டி புத்தி த‌டுமாறி நிற்கும். இந்த‌ துரித‌ அனுஷ்டான‌ம் ம‌ன‌தினை, புத்தியினை சுத்தி செய்து தெய்வ‌ ஒளியினை ம‌ன‌திற்கும் புத்தியிற்கும் பாய்ச்சி சாத‌க‌னை சரியான‌ பாதையில் செல்ல‌ வைக்கும். உண்மையில் காய‌த்ரி சாத‌னை சாத‌க‌ன‌து அக‌த்தினை மாற்றி புது வ‌ழிகாட்டும்.

அனுஷ்டான‌ம் என்ப‌து 125,000 ஜெப‌த்தினை பூர்த்தி செய்யும் செய‌ன்முறையாகும். எந்த‌வொன்றும் ப‌ல‌ன் த‌ர‌வேண்டுமானால் அத‌ன் விதை இட‌ப்ப‌ட்டு, க‌ருவாகி, வ‌ள‌ர்ந்து, ம‌ர‌மாகி ப‌ல‌ன்த‌ரும‌ல்ல‌வா! அதுபோல் காய‌த்ரி ம‌ந்திர‌த்தின் மூல‌ம் ப‌ல‌ன் பெற‌ விரும்புப‌வ‌ர்க‌ள் க‌ட்டாய‌ம் இந்த‌ எண்ணிக்கியினை குறித்த காலத்தினுள் பூர்த்தி செய்ய‌ வேண்டும்.

இந்த எண்ணிக்கையினை பூர்த்தி செய்தபின் உங்களது நாளாந்த உபாசனை இலகுவாக சித்திக்கும். அதாவது உங்கள் நேரிய பிரார்த்தனைகள் விரைவில் பலிக்கும்.

இவற்றை தொடங்குமுன் கீழ்வரும் பதிவுகளை கட்டாயம் படிக்கவும்.



ஔவையாரும் கணபதியும் - குண்டலினி யோகத்திறவுகோல்




ஔவைப்பிராட்டியை அறியாத தமிழர்கள் இருக்க முடியாது, நீதி நூற்களும் பாலருக்கு உகந்த பாடல்களும் எழுதி சிறுவயது முதல் எம்முடன் என்றும் வாழ்ந்துவரும் சிரஞ்சீவி ஔவைப்பிராட்டி. இந்தப் பதிவின் விடயம் ஔவையார் கைலாயம் சென்ற கதையின் யோக இரகசியத்தினை விளக்குவதாகும். அனைவரும் அறிந்த கதைதான். 

சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரும் சேரமான் பெருமானாரும் கையிலையிற்கு இந்திரன் அனுப்பிய ஐராவதம் எனும் தேவலோக யானையில் செல்லும் வழியில் ஔவைப்பிராட்டி கணபதிக்கு பூஜை செய்தவண்ணம் இருக்கிறார். அவரைக் கண்ட சுந்தரர் தம்முடன் கையிலையிற்கு வரும் படி அழைக்க பாட்டியோ கணபதி பூஜையினையின் நடுவே செல்ல விருப்பமில்லாமல் கணபதியிடம்  "பெருமானே நீர் விரும்பினால் நீரே என்னை கையிலையில் சேர்த்துவிடும்" என கூறுகிறார். அதற்கு கணபதி பிராட்டியாரை நோக்கி அகவல் ஒன்று கூறும்படி கேட்க அவர் குண்டலினி யோகமுறைகளை எல்லாம் உள்ளடக்கு பாடியதுதான் இன்று பாராயண நூலாக விளங்கும் "விநாயகர் அகவல்". இது குண்டலினி யோக இரகசியங்கள் அடங்கியது. அது பற்றி வெறொரு சமயத்தில் பார்ப்போம். இந்தப்பதிவில் இந்த கதையின் குறியிட்டு விளக்கம் என்ன என்பது பற்றிப் பார்ப்போம். இதன் பின்னர் கணபதி தனது தும்பிக்கையின் மூலம் ஔவைப்பிராட்டியாரை சுந்தரரும் சேரமான் பெருமானாரும் கையிலை செல்லும் முன் கொண்டு சேர்க்கிறார். 

கணபதி குண்டலினி யோகத்தில் மூலாதரச் சக்கரத்தின் அதிபதி, மனித பரிணாமத்தின் அனைத்துக் கர்மங்களினதும் சேமிப்பு இடம் மூலாதரச் சக்கரம். இந்த இடத்தினை கட்டுப்படுத்தும் தெய்வ சக்தியே கணபதி. இந்த சக்கரம் விழிப்படையாமல் ஆன்மா மேல் சக்கரங்க்களை நோக்கி பயணிக்க முடியாது. இந்த சக்கரம் சமனிலையில் இருந்தால் தான் அந்த மனிதனது உணர்ச்சிகளும் மனதும் சரியான வகையில் வேலை செய்யும். இல்லாவிட்டால் மனம் பெரும்பாலும் பயத்திலும், குழப்பத்திலும் இருக்கும். ஆக சமூகம் சமனிலையில் இருக்க இந்த மூலாதாரச் சக்கரம் சமனிலையில் இருக்கவேண்டும். இதை அறிந்தே எமது முன்னோர்கள் எல்லா ஆற்றங்க்கரையில், அரச மரத்தடியில் கணபதியினை ஸ்தாபித்து தலையில் குட்டி தோப்புக்கரணம் போடும் படி செய்வித்தார்கள். தலையில் சரியாக புருவ முடிவின் பகுதியின் அழுத்துவதன் மூலம் இடகலை, பிங்கலை நாடிகளை சிறிய அளவில் செயற்படுத்த முடியும், இப்படி செயற்படுத்திவிட்டும் தோப்புக்கரணம் போடும் போது மூலாதாரம் சலனித்து சிறிதளவில் மற்றைய சக்கரங்களுக்கு குண்டலினி சக்தியினை பாயவைக்கும். இந்த ஆற்றல் ஒவ்வொரு சக்கரத்திற்கும் செல்லும் அளவில் நீங்கள் நினைத்த காரியம் சித்தியாகும், அது போல் இந்த செய்முறையினால் யோக நாடிகள் சுத்தமாகி மனம் ஏகாக்கிரப்படும். ஆக கணபதி என்ற சக்தியின் செயற்பாட்டை செய்விக்கவே இந்த ஏற்பாடுகளை செய்து வைத்துள்ளார்கள் எமது முன்னோர்கள். 

இனி ஔவைப்பிராட்டியாரின் கதைக்கு வருவோம், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் பரியங்க யோகத்த்தின் மூலம் குண்டலினியை விழிப்பித்து கையிலை எனப்படும்  சகஸ்ராரத்தினை அடைந்தவர், சேரமான் பெருமானார் தானும் கையிலைக்கு வரவேண்டும் எனும் போது சுந்தரர் அவருக்கு பஞ்சாட்சர மந்திர தீட்சை அளித்து அவரை கூட்டிச் செல்கிறார். பஞ்சட்சர ஜெபத்தில் உள்ள ந, ம, சி, வா, ய என்பது மூலாதாரம், சுவாதிஷ்டானம், மணிப்பூரகம், அநாகதம், விசுத்தி முதலான ஆதாரஙகளின் பீஜ - வித்து மந்திரச் சொல், இதன் மூலமும் கையிலையாகிய சஹஸ்ராரத்தினை அடையலாம். அவர்கள் கையிலையிற்கு செல்வதற்கு முன்னர் விநாயகர் அருளால் ஔவைப்பிராட்டி கயிலை அடைந்தார் என்பது கணபதியின் சாதனா மகிமையினைக் குறிக்கிறது. அதாவது கணபதி சாதனை ஒன்றே குண்டலினையை விரைவாக சஹஸ்ராரத்திற்கு அடையவைக்கும் என்பதனைக் குறிக்கவே இந்தக்கதையினை உருவகப்படுத்தினர். 

இதனாலேயே ஸ்ரீ வித்தையில் கணபதி சாதனை முதன்மையாக வைக்கப்பட்டிருக்கிறது, அனைத்து விடயங்களிலும் கணபதி முதன்மைப்படுத்துவதன் ரகசியம் எந்தக்காரியத்தினை செய்யும் முன்னும் மூலாதாரம் சமனிலையில் இருந்தால் மட்டுமே பிரபஞ்ச ஆற்றல் எதுவித தடங்கலும் இல்லாமல் மன திலும், உடலிலும் பாயும், இந்த நிலையில் எந்த தடங்கலும் இல்லாமல் காரியம் முடியும் என்பதனாலேயே. ஆகவே இந்த இரகசியத்தினை விளங்கிகொண்டு இனிமேல் எந்தக்காரியத்தினை செய்யும் முன்னும் மூலாதாரத்தில் கணபதியினை வணங்கி செய்தால் வெற்றி கிட்டும் என்பதனை அறிந்துகொள்ளுங்கள்.

ஸத் குரு பாதம் போற்றி

எனது இளமைக்கால சாதனா நாட்கள்

காயத்ரி மந்திர புரச்சரண ஹோமம் குரு சேவையில் ஸ்ரீ வித்யா பூர்ணதீக்ஷா குருநாதருடன்